公民将其委托给以履行对他来

sakil625

说与 社会主体无关的职能 。但我担心这是我们西班牙人留下的“文化遗产”的一部分。 美国人将武装部队融入了他的公民身份。在巴西，军队是一个独立的实体，有能力通过武力实施“法律和秩序”。 现代国家阐明了不同的共存方式，远离权力的神权辩护。法国大革命关注平等人类之间的关系，因此产生了契约主义等学说，将社会从社会集体成员之间的契约中阐明出来，通过这种契约， 自由的部分被转移到集体利益的变化上。这些任务和优势在法律和应用程序中得到阐明，这些法律和应用程序通常委托给精确创建的机构，以便在其行为受到相同法律的限制的情况下，它们管理共存，这样就不会出现“丛林法则”，其中每个行为都受到限制。最适合您自己的利益。

这是正规武装部队和安全部队存在的基础之一，也许也是最重要的：公民 放弃自行行使惩罚性暴力， 并将其使用权交给那些管理该群体的人，通常是统治者和既定权力，因此，他们以他们的名义并为了和平共处，管理和分配惩罚能 新西兰电报号码数据 力，必要时使用暴力。 然而，有时那些必须行使这种惩罚能力的人并不是为了他们所在的社会而这样做，而是 为了社会的一部分。他们被赋予了一种力量，而公民几乎没有任何能力做出反应，他们会毫不犹豫地忘记他们被赋予的中立和仲裁的目的，并将这种力量转向他们权力所发源的社会。19世纪、20世纪和21世纪，世界各地，尤其是拉丁美洲国家，充满了军事政变、骚乱和军事声明的例子，这些国家的军事独裁统治以惊人的方式蓬勃发展。



更不用说我们的西班牙了，  在最初的两个世纪里，西班牙就如此热衷于武力威胁。也许，正如我之前所说，在我们传递给前殖民地的文化遗产中，有一种感觉，即谁拥有军事力量，就可以对任何人行使军事权力，以强加一种总是偏袒、总是排他、总是暴力、无视社会的愿景。所收到的任务，主张社会中没有以多数和民主方式存在的“更高目标”。 正规武装部队和安全机构存在的基础是公民放弃自行行使惩罚性暴力。 但在美国，这种惩罚性暴力能力的转移并不完美。也许是因为它的独立更多地与民众民兵有关，  而不是与大都市的军队转变为“民族主义者”有关，或者也许是因为它作为一个国家的建设与特定暴力的某种应用有很大关系，所以剩下的部分仍然存在. 惩罚性暴力转移的一个重要方面是： 宪法赋予 普通公民持有武器的权利。